تبلیغات اینترنتیclose
صفوة الصفا - شیخ صفی الدین اردبیلی- اوچونجو بؤلوم
شیخ صفی الدین اردبیلی در پژوهشهای دکترحسین محمدزاده صدیق
شرح احوال، افکار و آثار شیخ صفی الدین اردبیلی بر اساس تحقیقات استاد دکتر حسین محمدزاده صدیق
موضوع : صفوة الصفا, | بازدید : 606

فايده- [10/1]

سؤال ائتديلر شيخ حضرتينه بو آيتدن كي:

«فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ»[1]

يعني:«اهل ذكر كيمدير» دئديلر.

شيخ  - قدّس سرّه -  بويوردو كي:«اهل ذكر، اهل لا اله الا الله دير. اما، مجرد دئمكله دگيلدير. بلكه لا اله الا الله بيلمك گرك نه دئمك اولور؟ يعني بو صيفتله موضوفدور. يعني معناسين بيلور اول كيمسه‌لر، الله تعالي‌نين اسرار خزينه‌سينه الي يئتميش اولور. چون كي آنلار اهل اولدولار، آنلاردان سؤال ائده‌لر اگر بيلمزلر ايسه حق تعالي دان اؤگره‌نه‌لر و بونلارا جواب وئره‌لر.»

بئيت:

مخزن گنج رموز قدس چون دست آورد،

ترجمان دفترِ اسرارِ هر معني شود.

 

فايده- [11/1]

سؤال ائتديلر شيخ حضرتينه بو آيتدن كي:

 «يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ»[2]

يعني:خلايق، حشر گونونده بير- بيريسيندن قاچارلار. نه ايچون قاچارلار؟ دئديلر. شيخ - قدّس سرّه - جواب بويوردو كي: ايلدري كي امتده يوزو آردينا دؤنمك وارايدي. بير گناه سبيله، امت محمد - عليه السّلام- دان حق تعالي آني گؤتوردو. اما مسخ باطيني واردير كي هر كيمسه باطينينده ييرتيجي جانوار صورتينده متّصف اولسا، كبر و غضب كيمي داخي اول صيفتي دونيادا قطع ائدوب گئدرمسه، كندوندن قيامت گونونده و عرصه‌گاه «يومَ تُبلي السَّرائر»[3] ده اول صورتله قوپا. شؤيله كي كيمسه اينجيدن موذيلر و ظاليملر كلب صورتينده قوپالار و خلايقه مكر و حيله ائدنلر، و كئيله رعايت ائتمه‌ينلر، آيي و ميمون صورتينده قوپالار، مال جمع ائدنلر سيچان صورتينده قوپالار، و انباردارلار، قارينجا صورتينده و متكبرلر اوشاجيق قارينجا[4] صورتينده قوپالار، و ريا ائدن صوفيلر جوتوك[5] صورتينده قوپالار. العياذ بالله من جميع ذلك. و بونون اوزرينه هر كيمسه طبقه گنه‌كارلاردان كي ييرتيجي جانوارين هانسيله متصف اولديسا، دونيادا هر بيري دار آخرتده، اول جانوار صورتيله قوپار.

و بعضي احاديث كي مروّيه دير، بو سؤزه موافيقدير. شؤيله كي شيخ غزالي احياي علوم دا دئدي كي خلايق دونيادا بير- بيريني آدم صورتينده گؤرموشلر دير، قيامتده جانور صورتينده گؤروجك، ناچار، قاچارلار.

 

فايده- [12/1]

سؤال ائتديلر شيخ حضرتينه بو آيتين معناسيندان كي:

«اِنَّ الله اشْتري مِنَ المُؤمِنينَ اَنفُسهُم و اَموالِهم باَنَّ لَهُم الجَنَّة.»[6]

آييتديلار:«سبب نه دير كيم حق تعالي مؤمنلره جنت وئريب، داخي ماليني و نفسلريني ساتين آليب، كؤنوللرين آلماديغينا» دئديلر.

شيخ - قدّس سرّه - جواب بويوردو كي: كؤنول، خود، حق تعالي‌نين خاصه‌سيدير، و قبضه‌ي قدرتينده‌دير. ليكن نفسده سركشليك و انانيت وار ايدي، حق تعالي ديله‌دي كي نفسي داخي مقيّد ائده و كندويه مطيع ائده تا كي اول نفسين بوينو قوللوق ايپي ايله باغلي اولا.

بئيت:

بر ناصيه‌اي كه داغ شاهي بنهند،

از ربقه‌ي[7] رقّ نفس آزاد شود.

 

فايده- [13/1]

[سؤال ائتديلر شيخ حضرتينه بو آيتدن كي:

«اِنّا عَرَضنا الاَمانةَ علي السّمواتِ و الارضِ و الجِبالِ فأبَين اَن يَّحمِلْنَها و اَشفَقْنَ مِنها و حَمَلَها الاِنسانُ اِنَّه كان ظَلوماً جَهولاً.»[8]

آييتديلار كي: انسان ضعيف ايكن كي «وَ خُلقَ الاِنسانُ ضَعيفاً»[9] بويوردو.

حق تعالي، قرآندا يئرلر و گؤيلر و داغلار گؤتورمه‌ديگي نسنه[يي] انسان نئجه گؤتوردو؟ و چون گؤتوردو، حق تعالي بونلارا نه ايچون «ظلوماً جهولاً» دئدي؟]

شيخ حضرتي جواب بويوردو كي:«موجوداتين يعني ياراديلانين أوروندورولونموشدو[10] انساندير. و انسانين أورروندورولموشو كؤنولدور. و اول امانت، حق تعالي آني يئرلر و گؤيلره و داغلارا عرض ائتدي،  شريف نسنه‌دير، پس اول شريف نسنه‌يي گؤتورمگه بير شريف نسنه گرك. اول كؤنولدور و گؤيلر و يئرلر و داغلار كي آني گؤتورمكدن ايبا و اشقاق ائتديلر، يعني خوف ائتديلر. زيرا كي انساندا اولان حقيقت آنلاردا يوخ ايدي و بيلمه‌ديلر لاجرم امانتي گؤتورمگه قدرتي يئتمه‌دي. و چون انساندا كؤنول كي مظهر حقدير، آنين طاقتي اولدو گؤتورمگه، گؤتوردو. شؤيله كي حديث قدسيله ثابت اولموشدور:« ما وَسَعُني اَرضي و لا سَمايي ولاكن وَسَعني قلبُ المُؤمن ».

اما، حق تعالي، انساني ظلوماً جهولاً دئدوگي آنين چوندور كي ارواح بشر اول عالمده امانته عاليم و حاضير ايديلر. چون حق تعالي آني اجسامه متعلق قيلدي، يعني علايق بدنيّه ايله منغمس يعني در هم قيلدي و كدورات طبيعيّه ايله مكدّر ائتدي، پس آنلارا غفلت و نسيان طاري اولدو. بير وجهيله كي امانتي اونوتدولار. لاجرم «جهول» دئييلديلر.

اگر اول جهول مستمر اولسالار، كندولري‌ده امانته معرفت تحصيل ائديب، ادراك ائتمسه‌لر، اول امانتي پس نفسلرينه ظلم ائتميش اولورلار، «ظلوم» اولورلار. و حق تعالي يا جواب وئرمزلر و آنين درگاهيندا رسواي اولورلار. اول امانتي رعايت ائتمك سببيله[11] پس چون معرفت حاصيل ائتمه‌دي، هم جاهل و هم ظالم اولور.

بئيت:

از ازل در حلق دل طوق امانت بسته‌ايم،

تا ابد بر گردن جان، بار عشقت مي‌كشيم.

خاك ما تا جرعه‌اي از جام عشق دوست يافت،

تا به بزم وصل، از سوداي آن مي سرخوشيم.

 

شيخ حضرتي‌نين- قدّس سرّه - بو محلده تحقيقي بودور. اما اهل ظاهير، بو آيتده بير نئچه اعتراض ائتديلر. اوّل بو كي:

«اِنّا عَرَضنا الاَمانةِ علي السَّموات و الاَرض» دئدوگينده جايز اولماق حق تعالي‌نين تكليفي مالايطاق آنلايير، يعني طاقتي اولمايا زيرا غرض امانت سموات و ارضه، غير ذوي العقولدان ايكن، تكليفي بغير الوسعدور، پس تكليفي بقدرالوسعدور دئدوگي آيته مخاليف اولور.

ايكينجي‌سي بودور كي :«فَاَبَين اَن يَّحمِلْنَها و اَشفَقنَ مِنها» نين معناسي بودور كي گؤيلر و يئرلر و داغلار، تانري تعالي‌نين عرض ائتدوگي امانتي گؤتورمكدن ايبا و اشقاق ائتديلر. چونكي بو سموات ارض، جبال ذوي العقولدان دگيلدير.

نئجه ايبا و اشقاق ائتديلر كي ايبا و اشقاق خود ممكن دگيلدير صادر اولماغا الّا ذوي العقولدان. نيته كيم صاحب كشّاف كشّافدا بو اعتراضي جواب ايله گتورميشدير. جوابلاريني بو محلّده زياده تفصيل ائديب دئمگه احتياج يوخدور.[12]



[1] نحل/ 43.

[2] نازعات/ 36.

[3] طارق/ 9.

[4] اوشاجيق قارينجا:كيچيك قاريشقا- شيره قاريشقاسي.

[5] جوتوكcutuk : پيشيك، گربه.

[6] توبه/ 11.

[7] ربقه: ايپ (غ. ط. غلط اولاراق رقبه اوخوموشدور: ص 443).

[8] توبه/ 111.

[9] نساء/ 28.

[10] اوروندورولموش (Urundurulmuş): سئچيلميش، ممتاز اولوش، برگزيده (T.244).

[11] متنده: سببله.

[12] «اما اهل ظاهر»دن بورايا قده‌ر (غ. ط.) دايوخدور.

صفحه قبل صفحه بعد
نظر شما
نام : *
پست الکترونیک :
وب سایت/بلاگ :
*
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O @};-
:B /:) =D> :S
کد امنیتی : *

برچسب ها : شناختنامه,شیخ,صفی,الدین,اردبیلی,بر اساس,پژوهشهای,دکتر,حسین,محمدزاده,صدیق,دوزگون,تحقیقات,دکتر حسین محمدزاده صدیق دوزگون,پیرامون شیخ صفی الدین اردبیلی,شناختنامه شیخ صفی الدین اردبیلی,قارا مجموعه شیخ صفی الدین,قارا,مجموعه,صفوة,الصفا,
ارسال در تاريخ سه شنبه 18 مهر 1391 توسط دکتر صدیق. ارسال: سید احسان شکرخدایی